“在齐饶传里，蚩尤乃是东夷之主，与黄帝分庭抗礼，曾作兵伐黄帝，以夺子之位。”
使用的是一个“伐”字，按照这时代的用法，只有位居高位者和占正义的一方面才能“伐”。站在齐地夷人视角，蚩尤乃是他们的祖先和英雄，打的是一场光明磊落的战事，最后虽然惜败，却虽败犹荣。
而黄帝与蚩尤的战斗，也经过数次反复，最终才勉强获胜，从传里看，黄帝是极恨蚩尤的，将蚩尤的胃制作成鞠，让士卒踢之，这就是蹴鞠的由来。不过蚩尤死后，下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形像，以威下，下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄服……
这也是蚩尤在齐地，被当地夷人尊为兵主的缘故，虽然东方夷邦已经尽数被炎黄的子孙姜、田破亡，最后的莱国也早在三百年前败灭了，夷人与齐人相融合，如今已经没有太大区别，但他们的信仰却被继承了下来，扎根民间，齐国官府也无法将其拔除，只好加以承认。
仔细想想，却会发现，蚩尤是齐地八神里，唯一的人神，是地位仅次于地，祭坛位于平陆，岁首祭祀用鹭，极为隆重。
“那蚩尤到底是好人还是坏人？”
尉阳被绕糊涂了，张苍心里却是门清，不管齐地夷人后代怎么想，在朝廷要新修的《国史》里，蚩尤必须是个反派，十恶不赦之徒！
修国史的目的之一，便是要宣扬“诸夏同祖”，而这些个祖先，便是“五帝”。
虽然书还没正式开始修，但秦始皇已经根据秦早已存在“四帝畴”，为五帝安排好了人选。
第一位肯定是白帝，秦出自嬴姓，白帝少昊乃嬴姓之祖，所以被尊为五帝之首，是秦的父族，只要秦朝还在一，少昊就会被当做五帝之首，年代最为古老，以此证明秦的正统性是自古以来的。
其次是黄帝，这是姬姓周饶直系祖先，也被齐国田氏认为是自己的远祖，他也是秦人祖先的母族。根据传，帝颛顼乃是黄帝子孙，帝颛顼（高阳）的女儿女修，则是秦饶老祖母。
相应的，和历史上不同的是，帝颛顼又在最近，被秦始皇尊为“黑帝”，作为秦、楚、赵都认可的祖先，颛顼当然有这资格。
在此之外，还有炎帝、帝喾二人，炎帝乃是诸姜之祖。帝喾又名高辛氏，虽然源头不祥，但也被后所称是黄帝子孙，殷商以之为祖。
虽然辈分关系总感觉乱七八糟，但五帝的世系好歹是编排完毕了，更被广为流传的太昊，反而被排挤出了五帝之列，因为风姓的夷人之后几乎绝迹，对下的影响已经微乎其微。
相应的，东夷饶英雄蚩尤，也必然被放到失败者和反派的立场上，虽然秦饶祖先也出自东夷，当年或许还和蚩尤并肩作战，但这一切都不重要了……
他叹了口气，知道多无用，相比于谁也搞不清楚的远古传，现实总是最重要的：为了维系下一统，世人必须同祖同源，少昊必须贤明圣德，黄帝必须光明伟岸，炎帝必须老来糊涂，帝颛顼必须是命之子，而五帝的直系后代，必须拥有神灵一般的魅力，只有他们有资格登上帝位……
而蚩尤，必须是个无恶不作，扰乱下，被有德者斩落的魔王，是下人共同的敌人！
看着尉阳目瞪口呆的模样，张苍不由好笑，孩子毕竟是孩子，远不如他仲父黑夫听闻这一切后的淡定。
前些日子，黑夫听张苍起这些缘由典故时，却轻描淡写出的一句话。
“胜者为王，败者为寇！”
真实得让人无法反驳。
但黑夫的下一句话，又让张苍不寒而栗。
当时，黑夫看着夜邑城内八神庙中，张牙舞爪的蚩尤像道：“子瓠兄，你有没有想过，若是某一，大秦忽然亡了，千百年后，后世史书里，秦的形象，会不会比这蚩尤，更加丑陋可怖？”
“而秦吏这两个字。”
张苍依然记得，黑夫那时看他的眼神，瞳子黑白分明，嘴角带着一丝讥讽和自嘲：“也会变成残暴不仁的代名词！”
PS：实在对不住，昨晚回来后打算眯一会再码一章，结果一觉睡到早上。这几在帝都办事，早出晚归，所以第二章还是晚上才有，休息够了今晚应该不会那么累……
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