第1003章怎么做臣子篇
乐歌、曾参两人休息一会儿之后，又开始读《论语》阳货篇的下一篇。按照乐歌的意思，这一篇应该叫微子篇。
“给我大概地讲一下吧！这篇叫什么名字？大概是什么内容？主旨是什么？你编排这些内容在里面是什么用意，想表达什么？”乐歌看着曾参，问道。
曾参点了一下头，说道：“阳货篇的下一篇叫‘如何做臣子篇’，先生教我们如何当一个臣子的。不仅仅如此，还是教我们如何做人，以及做人的责任担当！……”
“等等！”乐歌伸手阻止道：“怎么是这么多字呢？不是说？取前面两个字为章节的名字么？那么？这篇应该叫‘如何篇’。”
“呵呵！”曾参看着乐歌乐伯伯，诡异地笑一下。然后神色一变，解释道：“是！乐伯伯！按照乐伯伯的叫法，取前面两个字为篇章的名字，那么！这篇应该叫‘微子篇’。”
“‘微子篇’？”乐歌应道。
“是！乐伯伯！”
“那么？怎么又叫‘如何做臣子篇’呢？”乐歌装着不理解地样子，问道。
曾参解释道：“这不是？为了方便乐伯伯理解。这不是？乐伯伯不是让我大概的解读一下这篇的内容？这篇‘微子篇’，就是先生教我们如何做臣子的。以及！做人的担当、责任！是这个意思!”
“哦？”乐歌点头应道。然后！挥舞了一下手臂，说道：“那！我们就开始读吧！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
“什么意思？解读一下？”乐歌问道。
曾参解读道：“殷纣王的同母兄长微子，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。殷纣王的叔父箕子，他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。殷纣王的叔父比干，屡次强谏，激怒纣王而被杀。先生说：这是殷朝的三位仁人啊！”
“哦？”乐歌点了一下头，说道：“你先生只说他们是仁人，没有说其他么？”
“没有！”曾参应道：“内容在下面，慢慢来！”
“哦？”乐歌点了一下头，说道：“这只是开始，只是一个引子。你的意思是：当遇见昏君时，这三个人如何做臣子的。后面的内容应该还有：当遇见明君时，我们当如何？”
曾参看着乐歌乐伯伯，没有说话。
微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。
箕子：箕，音ｊī。殷纣王的叔父。他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。
比干：殷纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。
孔子高度评价微子、箕子、比干三人在对待无道纣王的态度和处理对待方法。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参这才应道。
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：你难道不可以选择离开鲁国吗？柳下惠说：按正道事奉君主，就会得罪人，到哪里去不得罪人呢？不被多次罢官的呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？”
“这个柳下惠真是坐怀不乱啊！他还赖在鲁国了呢？曾参啊！你把他编排在这里，应该是有用意的吧？这不仅仅是柳下惠的态度吧？也是你和你先生的态度吧？更确切地说，是你先生的态度。你先生他！也是这么认为的！是不是？”
“是！”曾参应道。
“这也是‘微子篇’，不！是‘如何做臣子篇’的主旨、用意吧？”乐歌问。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
柳下惠认为按正道办事总是会得罪人，不管走到哪里都会得罪人。如果不按照正道办事，任之听之，只是做一个傀儡的话，走到哪里都不会得罪人，那又何必离开父母、离开家乡去遥远的地方呢？
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
“什么意思？解读一下！”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“齐景公接待先生时对先生说：像鲁国重用季氏那样，我做不到，给予你次于季氏、高于孟氏的职位、待遇，怎么样？，见先生不语，接着又说：我老了，不能施行你的治国之方了。先生见不得重用，随后便离开了齐国。”
“什么意思？”乐歌追问道。
曾参进一步解读道：“齐景公不想重用先生，但却想把先生留在齐国当一个摆设，好博得一个爱惜贤才的名声。先生见不得重用，所以就离开了齐国。”
“哦？原来是这么回事啊？”乐歌应道。
“是！乐伯伯！”
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