有了黄河水道来帮助大军运输物资，大军的行径速度快了何止一倍。不过月余，众人便来到了京畿之地，嵩山脚下。
此时军中的河东兵马已经被卢植下令返回原籍，洛阳本地五校兵马也都回了洛阳周遭，而剩下的刘备这几支客军凑在一起差不多也有三四万人了。
这些兵马肯定不能都带进城的，卢植便在嵩山角寻了一处地界命刘备等人率军扎营，他们三个中郎将先行进了洛阳给朝廷上报军功战果。待得一切筹备妥当，再叫刘备等几个主帅和主将入城受赏和庆功。
于是众人便在此扎营，等待着卢植通报。转眼三日便过，城内依然没有消息到达。刘备这几日与众兄弟切磋武艺喝酒聊天，时间长了也是稍感无聊。毕竟来到这方世界后马不停蹄地遇到了一堆事情没有丝毫停歇，此时一下子闲下来，却是让其多少有些不适应。
就这样，日子到了第四日。天还未亮，每日睡眠充足闲出屁来的刘备便早早醒来。在军营空地上耍了一套剑法，看着远处还被笼罩在月色之中的巍峨嵩山，刘备却是突然起了兴致，想去游览一番这汉时山水。
见众兄弟还未起身，刘备便也不舍得叨扰，独自拿了干粮水囊，对守夜小兵吩咐一声后便向那平地而起的华夏祖峰而去。
刘备武艺不俗，身形迅捷，天色方才微微见白便以攀至山耀。这年头嵩山远没有后世那人工雕琢的痕迹，一草一木皆是天生地成。钟灵毓秀，这般风景却是让刘备一时间沉醉其中。
良辰美景好时光，刘备这这一路杀伐所积攒的抑气此时却是尽数释出，心中一股浩然之气骤生。望着那缓缓升起的朝阳照耀群峰，刘备福至心灵，一首后世流传不广但其颇为喜欢的诗词脱口而出：
“峻极位何崇，方知造化功。
降灵逢圣主，望幸表维嵩。
隐映连青壁，嵯峨向碧空。
象车因叶瑞，龙驾愿升中。
万岁声长在，千岩气转雄。
东都歌盛事，西笑伫皇风。”
此句收录于全唐诗，连着者都有所争议，但文风却是颇为潇洒大气，同时暗含着作者对圣明君主降世，以重塑大唐国风的期待。只是可惜，那却是个大唐由盛转衰的时代，也不知作者晚年复看这首诗时是何心情。
就在刘备莫名感慨之时，其身后却是传来一声叫好声：
“好诗！虽然韵曲格调与时下颇为迥异，但却是新颖上口，文采斐然啊。就是可惜这诗中所求的圣主了，嵩山依在，明主难寻啊。”
哟？这是指着当今皇帝鼻子骂啊，倒是个潇洒人物。刘备好奇回头，却是看到一个打扮古怪的青年。
说他打扮古怪，盖因此人看起来不过二十出头的年纪，穿着儒者袍服，却将下摆袖子挽起缠绑，露出农人才穿的麻裤和草鞋。头顶发髻也是系得歪斜，一手拿着面糙磨铜镜，一手拿着根漆木长杖。
青年此时登山，却未用那长杖杵地，而是握着一头将其平举着。漆杖另一头却镶着根铜卡尺，就是网传王莽发明并将其视为王莽是穿越者证据的那玩意儿。
实际上这东西压根就不是王莽发明的，这种卡尺早在夏商之际便已经于中国出现了，说是穿越者发明的却是过于看轻了古人的智慧。
见这青年这般打扮，刘备一时间倒是好奇起来。笑着问道：
“茂才，这天刚亮，你不在屋里赶紧就着光读书，跑这荒山野岭来做甚？还说出这等大逆不道的话来，也不怕衰了阳气，被那大虫山精叼了去。”
青年毫不在意地摆了摆手道：
“怕那玩意儿做甚，这天底下骂的人多了去了，那大虫要叼，怕是轮个几百年都轮不上我。”
这倒是个妙人，刘备听其所回，也是不禁莞尔。见书生没带水粮，便接了水囊递过去道：
“你这书生倒是心大，独自一人跑着荒山野岭诽谤朝廷。不过骂两句就得了，还拿着这铜镜杖尺做甚？莫非还想在这做个法，行那厌胜之术？”
书生也不嫌弃，借过水囊猛灌一口道：
“厌胜之术？行之难测，效之难寻，有何可做的。小爷我这是在丈量太阳。”
“丈量太阳？”
量刘备是穿越者，听到这话一时间也是丈二和尚摸不着头脑。倒不是说对这位青年人的科学精神有所鄙夷，而是华夏这时候已经算过太阳直径了啊。
“茂才，你这一看书就没读全。《周髀算经》曾言——
‘即取竹空径一寸。长八尺。捕影而视之。空正掩日。而日应空之孔。由此观之。率八十寸。而得径一寸。故以句为首。以髀为股。从髀至日下六万里。而髀无影。从此以上至日。则八万里。以率率之。八十里得径一里。十万里得径千二百五十里。故曰。日晷径。千二百五十里’
你看这记载得清清楚楚，哪还需要你这样在山上爬上爬下的？”
当然了，张衡这算法误差大得过于离谱，差了得有五百倍。但思路是对的，对于这个时代来说沿着这个算法推进更有利于数学的发展。置于更正，那是后世观测设备更新后的事，现在公布准确答案也没法子去验证，刘备也就不拔苗助长了。
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