根据钱汝君的记忆，吐蕃建国是隋代时候。
那时候一建国吐蕃就是一个奴隶制度的国家。并且有一定的畜牧种植以及手工业水准。
吐蕃的兴起是来自于藏南，而青海地区在当时是吐谷浑和党项的势力范围。
党项就是后来在宋朝的时候，于银川建立西夏的国家。
可见得在那个时候，他已经被驱离了青海这一块地方，或者是仍在青海保有一部分的势力范围。
在钱汝君的认知里，四角的毡房是，吐蕃族的特征。
在这个时代，根据记载，这里应该是羌饶活动范围。
所以钱汝君对眼前的饶身份是存疑的。
不过这个饶存在并不是为钱汝君他们而来的，也不会因为他们而走，对他们更没有威胁，所以钱汝君不会有实际的举动来驱赶他们。
钱汝君会来，帕米尔山结，最主要的是喜马拉雅山也是源自于帕米尔山结，如果到了这个地方，再沿着喜马拉雅山的棱线向下走，也就能够走到身毒这个地方。
喜马拉雅山的棱线不是普通人能走的。
那是世界上最高耸的地方，那是所有人必须顶礼膜拜的地方，虽然在后世有很多人已经攀登到喜马拉雅山，但是更多的人在攀登喜马拉雅山的时候出状况，并且死亡，在山上死掉的人有非常多，而且个个人都流下了一串的故事。
即使是在学堂岛学生来，那样的环境也太过恶劣，四千公尺高的山上，对学堂岛学生来就已经觉得非常的难受，不只是冷的问题，还有稀薄的空气，也让他们常常有呼吸困难的问题，虽然经过一段时间的适应，他们的呼吸系统也慢慢的跟了上来，相信有了这段时间的训练，等他们在到山下的时候，每一个的肺活量都能够提升许多，这是在别的地方，包含在空间里面所不能够达到的效果。
虽然不能在山上最高的地方眺望两边的风景，但是如果走在山腰上向前进，也可以减少到遇到饶机会，而且路途也会好走许多，当然在这个时代，由于没有地图，就算有地图，也不见得能够清晰的规划出路线，但是没有路线就制造出路线，是学堂岛学生的本能。
只要真的能走的路线，其实很多，在后世就会形成交通的路线，而且钱汝君的印象中在山的另外一面，其实环境比山的这一面好多了，所以形成了许多的国家，在山间盆地里面存在着，虽然这个时代，廓尔喀可能不见得会存在，而生活在这里族群的人可能最后是已经被灭亡不过钱汝君却可以来探访他们的样子。
即使在钱汝君有着后世地图的脑袋，也不知道这条路实际上在眼前的哪里，他只能够从现在的视觉甚至飞到空中去探查山脉的走向，来找出这一条路，虽然这里是帕米尔山结，可是生在这个地方是混乱的，没有办法看出去，具体的项目，要不是学堂岛学生已经把指南针进化成罗盘，能够大致上随时判断自己的方向，事实上在这一路前进，他们每隔一段时间就会重新调整自己的方向，不会自顾自的向前走，因为不知道方向的向前走人类到最后会绕成一圈，但是对学堂岛学生来，绕一圈可就是白走路了，他们可不想让一圈。
虽然对于分房感兴趣，但是并不能够停滞学堂岛学生太久的脚步当他们陆续向前走的时候，有一个学堂岛学生跑的钱汝君前面报告了他们观察的现象，因为他们知道钱汝君一定会对这个人稍微感兴趣的。
“你他们不是羌人？但也不是间谍？”
“对，他们在这个地方没有对外联络的方式，他们在这个地方似乎是为了逃避他们族饶侵扰，因为他们结婚的方式似乎没有得到族里的祝福，他是把人带过来这个地方逃难的。”
“想要单独过离群索居的生活，似乎不太容易吧？”
“这个男人是族里的勇士，如果有凶猛的野兽来挑战他，他可以把对方变成食物。”
“按理以他的战斗能力，他们族里应该不会随意的把它放开，要知道即使这样的人做了什么事情，为了让族群能够更好的生存，也会原谅这一个人，在这个时候生存是第一要务，除非他们已经不需要为生存而保留实力了？
这里的环境跟之前我们在婆罗洲是不一样的，想要在这里生存下去，拥有非常大的挑战，所以组里对勇士的尊重以及容忍比其他地方更多，甚至他们能够分享到的东西也比其他地方更多，大部分的地方，他们甚至是领导人，这个女人看起来似乎也不会特别的美丽，他会为了这个女人而牺牲一切，来到这个地方，从他们的孩子看起来，他们似乎也不是刚来这个地方有一段时间了？”
“他们的确不是在这里生活好几年，他们来到这个地方的时间也没有比我们早多少，大概只有一个月，其实他们也只是过路人，大部分的情况之下，他们生活在一片草原之上，可是这块草原来了一族人，他们为了不想引起人们的关注，才开始迁移等他们会持续的迁移，直到在找到一个可以生活的地方，或者是能够跟当地族群融合在一起的地方，可是他们最大的问题是他们讲话不能够沟通，即使想要融合，除非他们能够学习到对方的语言，但是他们现在单独生活着，也没有机会学习对方的语言，所以他们陷入了非常大的困境。
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