比如说，在马哨的记忆里，菊花曾经仅只是一种植物，木耳曾经只是一种食物，后来……
但印第安人却不易理解这个概念，甚至所有前网络时代的人，对于语言文字的变迁都很难有直观的理解。
“语言会改变？”下雨天说出了自己的疑惑。
“当然了，不然为什么各个部落的阿帕奇语会有所不同，为什么世上会有那么多种语言。”马哨随口说道。
下雨天说：“也许它们创造出来就是那样。”
“不会改变的东西不会被创造出来。”马哨说，“而且，我们现在正在做的不就是对语言的一种改变吗？”
下雨天没说话，微微皱眉，他还是觉得有些怪怪的，不是很好理解。
但他支持了马哨的想法，和他一起完善阿帕奇文字的标准用法以及更新规则。
在两人的合作下，几天之后，阿帕奇语言的文字化就基本完成，虽然尚不够完善，但已经可用。
二十六个英文字母，加上阿拉伯数字，以及一些符号，构成了这套体系的基石，而后以《汉语拼音方案》组合成文字。
在这套阿帕奇文字中，马哨还增加了一些大胆的表达方式。
比如他加入了一种括号，这种括号可以将句子中的一部分括起来，以便消除歧义或者更好地反映逻辑关系。就像数学中那样。
在他看来，长期以来只有口语且交流匮乏的阿帕奇语，在使用过程中很容易产生歧义和模糊。从数学语言中引入一些表达方式，可以有效地解决这个问题。
没有什么比数学更精确的了。
实际上他一度考虑大范围引入数学语言，包括许多现在还没被发明出来的各种数学符号，但尝试一下后发现排版太乱，遂作罢。
语言文字的更新规则也做了设置，由于现在只有马哨和下雨天懂这套文字，因此更新规则只有很简单的一条：经过两人的同意。
等到以后学会的人多了，可以组建个“阿帕奇语言文字委员会”什么的，专门负责修订语言。
“文字有了，我们应该怎么把它推广开来？”下雨天说，“将族人叫过来，我们为他们逐一讲解？”
“当然，这是必不可少的一步。”马哨说，思考了一会，“但我想我们还需要一些辅助手段。”
“什么辅助手段？”
“过几天你就知道了。”马哨嘿嘿一笑，卖了个关子。
第二天上午。
下雨天和马哨在营地中间的空地上召集了五六十个年轻族人，准备向他们讲授新生的阿帕奇文字。
“告诉你们一个惊天的好消息。”下雨天兴致勃勃地看着坐在前方的五十多个年轻学员，声音中有着难以抑制的激动，“我们发明了——文字！！！”
他张开双臂，面色潮红，像个激昂的歌唱家。
“……”
然而，下方却一阵鸦雀无声。
席地而坐的年轻人们一脸茫然，随即互相看了看，议论纷纷。
“文字，那是什么？”
“好像很厉害的样子……”
“肚子好饿，我想吃生牛肝。”
根本没人关注文字的事，如果不是因为下雨天是大祭司，马哨是令人敬畏的战士和工匠，他们才不会老实地待在这呢。
“文字啊，是文字，我们发明了文字，你们——”下雨天顿时有些焦躁，但很快被打断。
马哨一拍他的肩膀：“他们现在不会明白的。”
下雨天叹了口气，然后点头：“你说得对。”
他不再试图让人们明白文字的意义，而是摆出一副大祭司的姿态，拿出一张写着字母的纸。
“看向我手中的纸，这上面写着二十六个符号，而你们必须记住们，就像记住自己的手指头。”
“跟我念，啊，波，呲，的，俄，佛，哥……”
年轻的族人们似懂非懂，但他们知道应该听从大祭司的命令，于是纷纷跟着念。
接下来的几天时间里，下雨天和马哨轮流担任小学语文老师，为这几十个年轻的族人讲授拼音规则和一些应用实例。
不得不说，来自1958年的《汉语拼音方案》确实是一套强大的方案，尽管它最适合的语言是汉语，但和阿帕奇语结合之后，依旧表现出了活跃的生命力。
仅仅经过几天的学习和训练，第一批学员便初步掌握了文字的使用方法，个别天资聪颖者甚至已经可以进行比较流畅的书面表达了。
而就在此时，马哨带着一个皮包和一块刻着格子的木板出现在课堂上，表情颇带着些神秘。
“马哨老师，那是什么？”学员们看着他的表情，不禁问道。
坐在一旁的下雨天也面露好奇之色。
“我来教你们玩一种游戏。”马哨说道，将手中木板放在地上，然后打开皮包，从中拿出一沓纸片。纸片上面似乎写了许多文字，还绘有一些图案。
“游戏？”人们更加感到好奇。
马哨随便指了一个学员隔着木板坐到自己对面，然后让包括下雨天在内的所有人围过来。
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