贡院很大，一排排独立的小舍，密密麻麻，其实也不能说小舍，就一个三面砌墙的小空间，四五平方的样子，里面摆放一张桌椅，后面是一张木床。
这就是考位，在今后的三天，所有学子都在里面度过，不得离开贡院，至于饭食，每天都会有人按时送来。
江凡坐好，取出笔墨砚，磨好墨，很快，考试就开始了。
解开试题，果然如韩锐所说，竟然真的是策论，而不是第一科明经。
“法先王乎、法后王乎？”
法，效法、效仿的意思。
这是两个相对的论题，是关于当世之君，是应该效仿远古圣君治理天下，还是应该根据时代的实际情况，制定国家发展策略。
如果是现代之人，肯定会一口选择法后王，一切从实际出发么，理论联系实际，这是人人都懂得的真理。
但是实际上，关于法先王和法后王这两个观点的争论，在玄黄大陆，从出来后就一直没有停止过。
先王意指圣王，为远古的三皇五帝，而三皇五帝，则是历代皇帝的楷模，他们用仁爱，道德，宽容治理天下，使得天下归心，万民服从，甚至许多异族，都甘愿归附人族。
而且三皇五帝治理天下时，整个人族都是统一体，这是所有儒家人都向往的，因为儒家推崇的就是大一统。
但是现在的现实情况是，整个玄黄大陆存在着无数的国家，而且国家与国家之间，国家与宗派之间，宗派与宗派之间，人族和异族之间等，各自之间征伐不断，从来没有一天安静过。
法先王和法后王可以说是理想和现实的冲突，这就像一个人一样，是应该追求理想，还是服从现实呢？
这是一个艰难的选择。
当然实际上，各君主都是实行的法后王，理想虽然崇高，但是现实却就是如此的无奈。
你追寻理想，可能会成功，但是也会失败，而失败结果就是国破家亡；但是现实改革，虽然不知道能否延续多长时间，但是却不至于一下子把国家给搞崩溃了，至少可以苟延残喘一段时间，把难题推给后世子孙。至于后世子孙能否为国家延续国祚，就不是当世君主需要考虑的了。
而江凡现在考虑的是，这个论题不可能只是简单的论述应该是法先王还是法后王，抑或者两者结合，而应该是要给出一个治理天下的理念以及具体的措施。
这个题目就很大了，这是考验每个学子治理天下的能力。
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