很多时候，有虞氏族人对这位新庖正并不熟悉。可每当有新的玩意儿流行时，他们心里往往就会想到他的名字，双眼闪出惊异的目光。
少康要给酒制订规则！
“酒又不是人，需要什么规则？”有人不屑地冷笑道。
“你知道什么？庖正要给人饮酒制定规则！”
众人面面相觑，不知道少康还有什么新花样，更多的人是抱着看热闹的心态。
要知道，酒可是稀罕物。自从当年仪狄造酒献给夏后姒禹却被流放朔北之野，众人便对造酒之事讳莫如深。酒被视为能让人迷狂荒谬的禁物。
鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。
圣人的教化本就是润物无声，春风化雨。正如当年夏禹改变父亲鲧壅堵治水之法，以疏浚之法治水，方能通九水，定九州。
少康认为天地万物皆有规则，这个规则便是“道”。人们遵循天道，敬而畏之，是为“礼”。遵守礼制，合乎天道，则民和；不遵礼制，悖乎天道，则民凶。少康认为这酒本是天意而成，自应献给天地。于是，他找到有虞氏部落的大族长虞思，阐述他的酒礼。
一、国之大事，在祀与戎，饮酒唯祀，合乎礼制。饮酒前必三拜，依照长幼辈分次序饮酒。
二、祭祀天地，祭祀谷神，祭祀宗族，可饮酒三爵。
三、饮酒不论贵贱，皆有资格。
四、结盟、定盟或受降，皆得歃血饮酒。
五，部落未满十八周岁男子，不得饮酒。女子每次饮酒限一爵。
六、饮酒适量，不得淫祀，悖礼狂乱者重罚。
七、阴风淫雨、晦朔不明、大雾风雪日不饮酒。
虞思看完少康的七条酒礼，捋须称赞道:“此子不凡，气度难量！”便命人将七条酒令刻在有虞氏部落中心的一块青石上。
正是诗云:
天为精兮地为髓，日月星辰孕此灵。
昔有仪狄酿美酒，献予夏禹冀嘉名。
三点清泉石上流，五谷发酵酉中宁。
一朝庖正传七礼，万民咸遵酒令命。
虞思为嘉奖少康酿酒作礼，便效仿昔日尧帝，将两个女儿姚棠、姚薇嫁给少康，还给他五百男丁，将虞城以西的纶地交给少康治理。
话说此时寒浞依仗自己两个儿子寒浇和寒豷（音易），扫清了东夷的其他大小部落，实力如日中天。虽然一些华夏部落昔日的旧臣心存不满，但迫于寒浞的声势，或被杀戮，或被流放，其他的只能归附或逃遁。
寒浇和寒豷乃一母所生的亲兄弟，他们的母亲是九黎族蚩尤氏的后代姜蠡。寒浞当年率兵征讨东夷之时，与姜蠡在战场相遇，两个打斗百余合不分胜负。姜蠡从未遇见如此强劲的对手，便对寒浞倾慕不已。待到寒浞得胜回朝，夏后后羿为他们亲自主持婚礼，生下了两个儿子寒浇和寒豷。
大儿子寒浇，本就天生神力，豹头狼眼，虎背熊腰，有万夫不当之勇。加之他心思深沉，狡诈多疑，有父亲寒浞的城府，因此很多华夏和东夷部落的老将都在他手底下吃过亏。
二儿子寒豷更是身高力壮，劲如蛮牛，浑如一座丈高的石塔。他智谋心机虽不如寒浇，可出手狠辣残忍，动不动就会拧断敌人的脖子，生生撕裂敌人肢体。因此也被人唤作“蛮牛儿”。
起初姜蠡在世时，他两兄弟还有所畏惧，害怕母亲的蘸水牛皮鞭抽打，每打一下便是皮开肉绽，血迹斑斑。
可姜蠡东征西战，劳损过度，不过四十便陨落了。寒浞自然是哭得肝肠寸断，嚎啕不止，让姜蠡同族的七十二个女奴都陪她殉葬，更有玉璧、玉器、珊瑚、珍珠无数。
而这寒浇、蛮牛儿两兄弟，失去母亲姜蠡辖制，更是无法无天，一味地蛮横无理，欺男霸女，为祸不浅。因对姜蠡有愧，寒浞也不好斥责他们兄弟，只得给他们两人一人一个城池，离了寒国都城。可百姓对这两兄弟都是敢怒不敢言，受苦颇深。
这天，一个面容憔悴的中年人在鬲地的大道上敲着木杖叹道，
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求！”
来来往往的行人有的对他侧目而视，有的不屑一顾，有的掩嘴偷笑，有的熟视无睹。
面容憔悴的中年人神情更显落寞，坐在一处石阶之上，叹道:
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求！可叹呀，可叹，偌大一个鬲地，竟无一个知音！”
这时一个赭黄袍的老者微笑拱手道，“不知先生名讳？来鬲都何事？”
中年人起身拜道，“晚辈乃是夏朝遗臣，微名伯靡。”
赭黄袍老者面色一变，喝道:“你这汉子好不讲理！快滚开！”说罢，便拂袖而去。
中年人脸色涨红，无奈望着那老者远去。适才驻足的人更是窃窃私语，冷嘲热讽。
可伯靡似乎若有所思，脸色的红晕减了几分，起来拄着木杖向城门口方向走去，边走边唱:“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，何薄于我？”
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