魏广德开口道，看到吕调阳犹豫的表情，魏广德知道他是担心税率过高，于是继续说道：“卖给夷人的货物，自然不存在加三成就阻挡夷人出手购买的可能。
先前我已经说了，三成税对于他们这些商人能获得的利润来说，真不算什么。
倒是夷人送来的商品，或许会有些阻力。
但是我也得说一下，买得起夷人商品的，都只会是地方上富户，普通百姓是不会去买他们的东西。
其实保障民生.....”
说到这里，魏广德又想到，貌似这个时代还没有这个词，于是解释道：“就是民间百姓生计，最重要的其实还是衣食而已。
衣，百姓多是自己织造粗布自己做衣服，吃的粮食也是自己种出来的，也就是盐需要向官府购买。
其实，只要保证百姓有低价盐可买，民生就不会出大问题。
当然，遇到天灾除外，那个需要朝廷减免赋税，甚至拨粮赈济。”
这年代，中国还是小农经济，其实对外的需求并不旺盛。
因为大部分家庭都是农户，他们的粮食都是自产自销。
虽然要经受官府和地主的赋税、地租盘剥，但如果风调雨顺的情况下，日子还是很过得去的。
“天仙配”里最有名那段歌词，“你耕田来我织布”其实反映的就是古代男耕女织的小农经济生活。
小农经济，也称为自然经济，是一种以家庭为单位的经济模式，其特点是自给自足。
在这种模式下，家庭成员分工合作，男性负责耕作，女性则负责纺织。
这种分工体现了小农经济的核心特征，即男耕女织。
小农经济的另一个重要特点是规模小，虽然达不到丰衣足食的程度，但能够满足家庭的基本生活需求。
这种经济模式在古代中国持续了很长时间，直到近代才逐渐被现代化的工业经济所取代。
不过现在的大明距离工业经济时代还早的很，魏广德自幼就长在崩山堡，周围都是军户，除了编入百户所的人外，其他军户也是过的这样的生活，所以并不陌生。
而且，或许是后世不常见的缘故，所以魏广德对这样的生活其实还蛮有好感的。
他知道这样的家庭最需要的是什么，他们其实主食不缺，衣服也是自己做，虽然粗糙一些不如棉布穿在身上舒服，但确实没有什么购买的需要。
唯一必须花钱买的，也就是盐巴这东西。
不过大明的盐政，也是一言难尽。
别说穷苦百姓，就是他家那样的百户家庭，吃盐其实也挺费钱的。
这也是明清时期为什么大商人多是大盐商的原因，仗着食盐是生活必需品，又是垄断经营的产业，肆意加价剥削百姓。
魏广德早就有心好好整治一下这些人，不过他们的关系更加盘根错节，非常难以应付。
其实，大明只要清理了盐政上的蛀虫，以大明小农经济为主体的社会，不遭遇明末那样连年大旱，朝廷因为财政窘迫无力赈灾，其实根本就乱不起来。
可魏广德既然有了收商税的念头，又成功进行尝试，完善经验，真遭遇那样的大灾大难，通过对国内，主要是针对江南征收商税去赈济北方灾民，想来也是能缓解一些的。
何况，大明现在还把触手伸进南洋，到时候在南洋大肆采购粮食救援北方灾区，也就不存在大规模暴乱的可能了。
小农经济是中国社会稳定的基石，不把百姓逼急了，谁会造反。
魏广德说出的理由，张居正和吕调阳等人自然明白。
普通百姓自然不会买那些做工精巧的西洋玩意儿，也只有地方上的富户，还有就是官绅勋贵才会有兴趣。
而他们，也不会差那么点银子。
所以，加月港的税，只要能保证夷人接受，貌似还只能就没什么问题。
正如魏广德所说，大明对外出口的商品就在那里，只此一家，别无分号，他们根本就没得选。
除非，你不买大明的东西。
而放眼周边，除了大明能提供这些商品，还有谁能有？
“另外，我还觉得可以考虑让福建泉州、浙江明州、广东广州这三处市舶司从今年起，不断压缩朝贡贸易。
说起来朝廷让他们管理藩国朝贡，但是看看他们每年的收益，我之前查看过，广州市舶司收税最多的一年也不过四万两银子。
三处年入不过十万两，如此低效要来何用？”
魏广德又拿出市舶司说事儿，用月港收取的税收和他们三个市舶司做对比，那效果自然就黑白分明。
其实，市舶司这一块油水巨大，只不过油水没有流入朝廷，而是进了地方官府一些人的腰包。
想想之前三大市舶司统治大明对外贸易，是的，大明虽然名义上禁海，但是不管是朱元璋还是朱棣，亦或者其他皇帝，都不是傻子。
唐宋开始形成的中华贸易圈就在那里，发挥的效果其实很容易理解。
其实自唐朝起，中国对外贸易就是官府控制，当然是为了收税。
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