韩国女记名李正惠，如果不区分国籍的话，和李子安还是同姓。
李正惠虽然在开始前没少向李子安放电发嗲，但是在专访开始后，对方还是非常专业的，仪态落落大方，镜头前和镜头后简直是判若两人。
最开始李正惠询问了李子安几个简单的问题，待双方对节奏都有了些把握后，李正惠便开始进入正题。
“李导，《摔跤吧，爸爸》这部电影自上映以来，在东南亚女性群体中引起了巨大的反响，无数女孩子都无比渴望自己能成为电影中的女主角，有能力掌控自己的命运。”
“可以说这部电影对于整个东南亚的女性而言，其作用丝毫不亚于是一场思想解放，让许多女孩重拾勇气，冲破传统封建思想的禁锢，请问李导您在创作之初，是什么原因让您选择了这样的题材呢？灵感又是从何而来呢？”
李正惠端庄正坐，字正腔圆的中文，如果不是李子安事先知道她是韩国人，恐怕准准会把她当做同胞。
对于李正惠的这个问题，李子安心里早有腹稿。
“在当我得知我将前往印度进行为期半年的交换生活后，我最初的打算是拍摄一部喜剧电影，然而在我来到印度孟买的第二天，我改变了我的主意。”
李子安坐姿非常大佬，和几个小马哥一样，都是标准的翘着二郎腿，双手自然放在膝盖上，身子微微靠后，面带微笑，声音清淡。
“至今我依旧清晰地记得，在孟买的沙滩旁，我亲眼目睹了一个丈夫对自己妻子的暴行，拳打脚踢，恶语相向，仅仅只是因为这名母亲擅自给她年幼的孩子买了一个仅仅只需要1卢比的脆球饼吃，哦，对了，那个孩子是个小女孩。”
“而最让我心寒的是，是在男人对着妻子施暴的时候，周围人那充满了冷漠和理所应当的目光，仿佛在他们的眼中，这一切都是很正常的。”
李子安讲述着当日的所见所闻，这个事情李子安曾经和许多人讲过，但即便如此，每当他提起这件事，他的内心依旧会感到愤怒。
这种愤怒，无关于国籍，无关于人种。
它来源于人道主义，它来源于二十年来李子安所受到的高等教育，它来源于做人最基本的同情心。
李子安尚且如此，就不要说李正惠和华清等人了。
她们都是女人，更是长期从事着为女性维权工作的女人，所以当她们听到这种事情后，脸色皆是铁青，眼中的愤怒就好似高燃的篝火。
感同身受，可悲可叹！
“这件事发生后，当我回到住所休息时，我有了些许的思考。”
“我思考的并不是那个男人为什么施暴，也不是为什么周围人那般的冷血漠视，我思考的是，那个女人为什么不去反抗！”
“据我所知，印度自新世纪以来便有了男女平等的相关法案，也有保护女性权利的法律，那个惨遭丈夫暴打的女性，明明可以向法律求助，让施暴的丈夫受到应有的惩罚，但是她为什么选择了默默地承受这一切？”
李子安抛出了一个反问，而这个反问，却是让会议室内的女人们陷入了思考。
“因为在她们的思想中，自出生以来便始终贯穿着一个声音：我们不可以！”
“面对丈夫，我们不可以有任何的忤逆；面对生活，我们不可以擅自做主；面对男人可以做的事情，我们不可以去做！”
“正是因为这个声音，使得印度底层中一代又一代的女性，逆来顺受，活成了男人的附庸品！”
李子安说到这，面色变得稍微严肃了些。
这些感悟是他生活在印度这半年来，再加上他对这部电影深刻剖析后得出的。
而李子安没有注意到的是，在他身前的李正惠还有华清、安雅等人此时看向他的目光皆是异彩连连，他完全不知道他此刻的状态，还有他的言语对于女人而言有多么大的吸引力。
“所以我选择创作了《摔跤吧，爸爸》，我选择从体育这个角度切入，在印度的历史上，只有一名女子运动员在世界级运动赛事上获得了一块铁饼项目的金牌，而这个女子运动员的零突破，打破了印度体育史的记录，从此使得更多的女子运动员站在了赛场之上。”
“在此之前，没有任何一个印度女人认为她们可以在世界的舞台上为国争光，她们的固有思维始终是我们不可以。”
“而我的这部电影最核心的精神，便是想打破印度女性的固有思维，让她们意识到，其实我们也可以！”
“男人可以为国争光，我们也可以；男人可以从政治国，我们也可以；男人可以婚姻自由，我们也可以；男人可以当家做主，我们也可以！”
李子安的声声铿锵，让在会议室的女人内心都不禁泛起了些许的澎湃。
位于镜头外的安雅看着此刻侃侃而谈的李子安，她内心不得感叹：boss啊，等这个视频放出去，你要坐不实妇女之友的位置，成不了全女男神，我安雅名字倒过来写！
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