后期为应对更加混乱的局面，大型根据地开始筹备常备军，征兵条件为家里有兄弟（避免绝后）、自己没结婚（别误了人家一辈子）、身体素质较好的成年男性。进过至少为期三个月的军事技能训练与思想教育后编入正式作战单位。他们相比起墨教的武装力量或许在装备上十分欠缺，但在意志上丝毫不逊色于同时代的所有部队，这些技艺高超而且没有任何后顾之忧的士兵创造了不少奇迹。
常态化反围剿斗争
鉴于该政权的阶级性，从清王朝崩溃到抗战全面爆发，他们与军阀之间的动态战争从来没有停止。
依靠地理优势和群众基础，如果不征召大量人员进行长期进山围剿很难威胁到已经存在气候的根据地，而这样做必定会被虎视眈眈的其余军阀势力袭击，因此，长期的物资禁运、间谍渗透、小规模部队的长期袭扰破坏、甚至是通过金融手段破坏根据地货币体系等非常规战争才是常态。
而那些已经仍然稳定存在的根据地，无疑对于以上战争方式拥有丰富的斗争经验，在将来的战争中发挥了相当重要的作用。
重要事件：1931年抗战爆发
抗战爆发后，组织为响应相应的号召，配合政府展开相应的动员。
山区、林区、田间、沼泽……
在这些复杂的地形气候区，大编制军队和重型装备难以有效的投入使用，因此给普遍性的敌后工作创造了条件。
山区人民利用地形多次毁坏道路铁路，中断侵略军的物资调动。
林区人民利用障碍物多、能见度低、条件复杂等情况，大量的设置陷阱、并且经常借助树木的掩护伏击巡逻的士兵。
即便是没有有利地形，部分地区的百姓广泛的挖掘隧道，在敌人进村围剿时展开防守反击。
沼泽地区根据自身条件，以“绿水学派”为理论基础，经常性的集结海量小型船只对少量的大型船只进行围剿。
这些普遍性的敌后活动沉重的打击的侵略者的嚣张气焰、迟滞了对方的物资调动、为正面战场创造了有利条件。
战后农家组织的发展
战争结束后农家并入现政府中。作为相应的回应，农家也真正意义上的成为了一种“学术类”组织，但与其他组织不同的是，该组织的学术更加偏向于生产中的实际问题，并且在基层拥有崇高威望。
在建设年代，这些“草根专家”和大多数群众站在一起，带领群众修建基础设施、制造肥料、改良种子……为工业化建设打下坚实的基础。
封圣
某科研团队在主粮种植技术上取得重大突破，几乎是解决了根据在夏国千年以来的粮食问题，经讨论决定，对于该团队成员给予“活圣人”的称号。
总结：农家虽然有“百家”之名，但无“百家”之实。更多时候只是作为一个基层群众性自治组织而存在。是在国力衰微、社会动荡时群众自救的一种形式。
————节选自夏国国民教育版历史课本
基于历史，我们可以得知以下势力特性：
起源：自然形成
简介：在社会动荡之下，群众被迫自发的团结起来应对越来越复杂的社会环境。所谓的学说不过是一个好用的马甲。
效果：更加符合四亿农业人口的现实需要，使得其在农村地区得以高速发展。
思潮：极端平等主义（反对集权统治，认为这只是盘剥百姓的借口）和平主义（谁也别打扰我种地，否则我弄死谁）功利性的唯物唯心主义（神灵办事我就信）
传统：
顺民爱民：（我安心种地，莫折腾老子）提高农业生产效率，降低除了农业生产以外活动的效率。
修饥谨，救灾荒：（水灾、旱灾、风雾雪霜、疾病、虫灾合称为“五害”，这五害严重阻碍农业建设，必须清除！）大幅度提升农业开垦、水利工程、防风治沙、疫情防控、生物防治等工作的动员能力和行动效率。
农本思想：（农业是一切财富的基础和来源，一个国家要想安定富足，就必须大力发展农业。而商业则是破坏和损耗社会财富的根源。商人不会创造财富，只不过是拿别人的产品，因此必须大幅度抑制商业。）资本增量停滞，农业建设能力进一步提升。
直接民主制度、封建家长制：（因为实际控制区域狭小，村一级单位人数始终在千人左右，因此普遍采用直接投票或宗族模式来确认当家人）
政策：
田园牧歌：（一个简单而平凡的生活环境往往好处多多。该农业社会在很大程度上设法避免大规模城市化。）提供更多的耕地，放缓工业化进程。
同甘共苦：（此社会信奉资源均匀分配的理念，无论是统治阶层还是被统治阶层都理应获得一视同仁的对待。所有人会为社会的整体而努力奋斗。）降低高端奢侈品的消耗，提升社会稳定。
环境保护：（这个社会一直花费大量时间在改善和爱护环境上，追求更高的农业产量和更加舒适自然的环境。）提高农业产值。
民兵组织：（鉴于国内形式不稳定，群众自发的组织并训练了这些部队用于保障农业生产。）稳定度、幸福度提升。
心有灵犀：（纯净的自然环境洗礼着人的心灵，生活在这里的人可以轻微感知到他人的意图）！@#￥%……
灵能感应：（古老的传说元、会、运、世规定：一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年，故一元之数为十二万九千六百年。）
天人合一：【数据删除】
共……
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（设定集来咯！）
（这个站没有专门的设定卷，那我就把每一卷相关的设定扔到卷头或卷尾，现在先往后扔）
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