宋国的宋庄公一直在担忧，担忧自己的君位靠不住，毕竟自己是弑了君的太宰华督扶持上位的，自己作为国君却不能将华督绳之以法。
同样，鲁国的鲁桓公也很担心。因为哥哥鲁隐公是公子翬受命于自己而被弑杀的，自己作为国君同样不能将公子翬绳之以法。
一旦国内发生激变，那就需要外部力量来支持自己，而且必须是强有力的外部力量。宋庄公选择了重重贿赂郑国、齐国、鲁国、陈国等大国，鲁桓公同样选择了郑国、齐国等大国。
现在，与郑国关系已经是很铁了，那个周王朝卿士郑伯已经承认了自己，多次与自己会面，进一步巩固了同盟关系。宋国自然不需要多说了，宋公已经将郜鼎给了自己，意味着原来的宋国附庸国郜国归了鲁国。
那只剩下一个重要诸侯，齐国了。
寡人已经行了冠礼，不但亲政了，而且应该可以娶妻了。听说齐侯有两女，生得如花似玉，姐姐宣姜已经嫁给卫国国君了，妹妹文姜还待字闺中，应该去迎娶来作为自己的夫人。但愿妹妹没有作为姐姐的媵女，已经许配给了卫侯这糟老头。鲁桓公想着。
他派出上卿、太宰公子翬出使齐国，向齐国国君齐僖公说明了来意。
齐僖公大喜，文姜是他最喜爱的女儿，自己本就是希望她成为一国夫人，只要是能让她成为国君夫人，哪怕是老一点丑一点都没关系。
但鲁桓公是什么年龄？年刚22岁，英俊潇洒，文武双全，且还是鲁国这样的大国诸侯。如果文姜能嫁给鲁侯，那齐鲁同盟关系将是铁上加铁了。
公子翬从齐国给鲁桓公带来了好消息，齐侯同意嫁女。那就赶快娶吧，鲁桓公很兴奋。
当然，作为诸侯，鲁桓公要娶齐国公主，那可不是一件小事，不可能今天双方都答应了婚事，然后便你情我愿下文姜就可以到鲁国来成为鲁国夫人了。
婚嫁，在当时是有着严格的程序。这一套程序走下来，还是需要花费不少时日的。一个严格的、合规的正式婚姻，必须符合六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，即三书六证。
纳采是第一礼，就是男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒妁正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称纳采。也就是说，纳采是全部婚姻程序的开始。单是这第一步，男方得送三次礼。
纳采之后是问名，问名是第二礼，即就是由媒人询问女方的姓名、年庚等，当然还包括“八字”，问清后，通过占卜、算命来看看男女双方相冲相克情况，以及有没有其他不宜结成夫妻的地方，这跟现在不少人的看看是否合八字一样的。
当然，在古代，问名也包括男方遣媒妁问女方生母的姓氏，以分辨嫡庶，到后来问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多方面内容。至于有人要问，问名时要不要带礼物，答案是肯定的，问名须携带礼物，古代一般用雁，估计当时雁是很多的。
问名后是纳吉，第三礼。即男方父母将自己儿子的生辰八字交给媒人带给女方，也称为通书，相当于现代意义上的订婚。必须要说明的是，纳吉时，男方也得送礼。
接下来是纳徵，这是第四礼，就是男方正式给出彩礼，一般给些绢帛之类即可。当时规定，士大夫级别的仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮，而象鲁桓公这种诸侯级别的，则是五两彩丝加上一对玉璧即可，这到后来演化为“彩礼”。纳徵以后，婚姻进入正式准备阶段。
纳徵以后是请期，这是第五礼，即由男方择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚，这叫请期礼书，由媒妁带给女方，商量迎娶的日期。
经女方复书同意后，男方再正式以礼书、礼烛、礼炮等送女家，女方即以礼饼分赠亲朋好友，告诉大家女儿结婚的日期。这相当于现在的定日子，而且透露出充分尊重女方的意思，即最终结婚的日期要看女方而定。
最后是迎亲，这是第六礼。到成婚日，由新郎亲自到女家迎接新娘，或者男方派遣迎亲队伍迎娶，新郎在家等候。
由于男子地位的不同，所以迎亲是有着严格规定的。比如周天子，他是只要在家里等着就行，连房门都不需要出去，新娘子便会由人送到他那里。那象鲁桓公这样的诸侯迎娶齐国公主文姜呢？当然也有规定，迎亲时，只要在郑国与齐国的边境线上等着文姜公主就行。
文姜是一位绝代佳人，有人描写她用了这样的笔墨：“生得秋水为神，芙蓉如面，比花花解语，比玉玉生香，真乃绝世佳人，古今国色。”
这个文笔，真是无话可说了。“比花花解语，比玉玉生香”，花虽美，但不会说话；玉虽美，但玉没有香。这种脑细胞是怎么长的？写得太美一点吧。
如果有一男孩子对心仪的女孩子说一句这样的话：“你真漂亮，我都不知如何形容你，反正，比花花解语，比玉玉生香。”估计对方马上醉酥，完全是把妹神语的节奏。
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