“那就信我！”
阿明六神无主，拉扯着陈小伍的胳膊。
“陈先生……”
陈小伍这回却显得反常，对凯恩校官充满敬意。
小声说：“跟着念吧，阿明，站在你面前的，是一位真正的英雄。”
阿明疑惑：“英雄？”
——是的。
——英雄。
哪怕阿明看不出来。
小伍对校官如此尊敬，正是因为这场考核，这个考题本身。
在东都港，奴隶是商品，是财产。
可是凯恩校官在对待这些染病的不良资产时，依然秉承着医生的身份。
他是个高地人，在他的一言一行中，看待东国奴隶的方式，不是叫他们跪下，也不是喊他们做泥巴贱种，却想给他们治病。
他是个神甫，却有两本圣经。
其中一本是给奴隶念的祷词。
另一本是给他自己念的祷词。
阿明违抗他的命令，他嘴里却没有军纪和军事法庭，只说瘟疫的可怕和如何处理瘟疫。
他要新兵杀死奴隶，却连一把枪都拿不出来。
他对待敌人的手法像是捕猎的雄狮。
对待病人时，是温柔的牧师。
哪怕见到神灵的幻象，这位神甫也没有双膝一软，下跪的意思。
“你们听好了，我不光是你们的考核审查官。”凯恩捧着《凯恩圣经》，提出要点：“我还是你们的综训教头，我要教导你们，训练你们，这是我的职责。”
小伍：“明白！教官！”
阿明跟着这么做。
“是的！教官！”
凯恩接着说：“只要你们跟我念，念完这一段，我会按照亚蒙神恩会的规定，将我的技艺传授给你们。这是神恩会的规定，虽然北约和原教旨主义者不同意，但我从来不是个古板的教士神甫。不然也不会跑到这危机四伏的东都来当教官。”
翻开《凯恩圣经》的第一页。
凯恩呢喃着：“我有话说，它是亚蒙的神旨，我要向地上生于尘土中的兄弟姐妹传授技艺。”
这位身兼多职的神甫开始布告。
“它生于手性，与魔术雷同，我随东国炼丹师修行八年，回到以勒，隐修士和神恩会长老将它看做邪法。但我不同意，有话要说——
——它是亚蒙神只降自人间的双手，它是沟通灵肉的桥梁，不论男女老少，是气穴、经脉以人体为依托的触媒都可修习。
凯恩·巴巴耶夫在此宣告，它为神击，为圣格。可用来强身健体，可用来击溃邪敌。是亚蒙神只的天赐福祉。”
小伍若有所思。
阿明目瞪口呆。
凯恩接着说。
“我教的不是拳脚手法，而是勇气——你们听见我有话说，就随我一同说出口。”
小伍点点头。
阿明跟着点头。
凯恩翻开下一页。
“有人要来打你的右脸，在他打中之前，连同左脸的份一并清算！”
“有人想要告你，拿你的里衣，你要算上外衣！把他剥得一干二净！”
“有人强逼你走一里路！你要使唤他如牲畜，骑上他的脊梁！载着你的都是神子的马驹！”
“有求你的！同他说，赋你拳法刀兵！地上的东西你自己去取！”
“有向你借贷的！同他念！要钱没有！要命一条！”
“有向亚蒙朝拜，且要你一同跪下的。”
“你需以牙还牙，以眼还眼！用神击圣格伤他治他！治好再伤！同爱同恨！”
“有人说你不敬神！”
“只是我告诉你们——”
“——体穴多如繁星，星辰好比神明，脉络杂似河流，河流好比神明，肉身沉如大地，大地好比神明，发肤茂如草木，草木好比神明，魂灵浮若风雨，风雨好比神明。”
“跪神如跪己。跪己是大不敬。”
凯恩翻开下一页，念着综合格斗术的源流出处，以及数位东国炼丹师的姓氏。
“致李光一、赵BJ、吴秀才、洪三全、武大钊、陈先亮、刘韬、单权、邵宗明、段某某、戚某某、无名氏，十二位先师，以东国搏斗格杀技击拳脚手法为奠基，以东国炼丹术养气修心为础石。”
凯恩合上《凯恩圣经》。
“是神击圣格开宗明义，正本清源。”
小伍一时看得听得入神，忘了当老师的复读机。
阿明也是如此，他细细琢磨着陈先生说的“英雄”二字。
这位校官在教皇国当过神甫，信亚蒙神，后来也不信了，叛了教。
横跨庞贝大海，四方游历，和东国炼丹师学过拳，不过三十来岁的校官，来东都港这么个鬼地方教拳治病。
教一群出身不凡的贵族善待奴隶。
教一帮北约的爪牙走狗学医信神。
教这些东国奴隶要自信，要站起来，从来没有什么神仙皇帝。
和魔术完全不同，魔术的内在是恐惧，恐惧让每个人的手性分子都不同。
从前萱丫头和小伍讲。
世上坏人比好人多的时候，魔术就厉害。
凯恩说，他教的不是拳，是勇气。
这是神迹。
为什么说是神迹呢？
小伍抓住了重点。
“凯恩校官，你刚才念的名字里，有个叫邵宗明的对吗？”
凯恩激动。
“你认识我的老师？他教我形意拳和枪法，还教我辨认草药和毒药，当时他贫困潦倒，要买儿卖女，已经卖了三个女儿，对我这个西方来的富家学生优待有加。”
陈小伍如实说来。
“我认识他的女儿。”
凯恩大喜：“先师的女儿还好吗？”
陈小伍感受到了奇妙的缘分。
“她是我的老婆……叫邵小萱。”
——这就是神迹。
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