这一逃就乱了，人马碰撞，喝骂声、哀嚎声不绝。
便听有人吼道，往西逃，东、南、北三面都被唐军围了！
逃窜的吐蕃兵一听有理，西面大营临河而建，唐军没法从那边攻营，于是听见这声音的都往西逃去，没听见的也跟着大流往西边逃。
出了西边营门，马蹄踏水而过，河水不深，只及马腿，但终究不及岸上驰马速度快，而在这时，便听河水对岸发出喊杀声，马蹄雷动，无数的羽箭射来。
蕃兵大吼：“中伏了！”“有埋伏！”一部分人狠心往河对面冲，一部分人勒马后退，又有人顺着河岸往上游或下游跑，总之都没了号令，只凭着本能或者跟着前面的人跑。
唐军分出四路，在后面呼喝追杀，射死了不少人，而被追上的都已心寒胆丧，才交手就被唐骑杀落马下。
这时天色渐亮，奔逃中的吐蕃军都有意识的往东南方向跑，又有吐蕃兵看见了主将的旗帜，纷纷往那边靠去，渐渐汇成一万多人的队伍。但往东南逃出十多里，便遭到侧翼杀出的一支唐军伏袭，吐蕃主将不敢恋战，留了三千骑阻截，率领大队往前逃去，逃出四五里又杀出一股伏兵……一路杀得吐蕃兵人心惶惶，提心吊胆，直到接近王庭时才缓下气来。
此时天光已大亮，吐蕃主将一整人马，竟然只有七千多骑了，留在后方阻截唐军的有六千多骑，恐怕是回不来了，那些散逃的吐蕃兵不知道能回来多少。
吐蕃主将只觉眼前阵阵发黑，不知回去如何交待。
此战唐军大胜。
亡吐蕃军一万一千骑，俘八千骑，缴获战马两万多匹，牛羊八千，羽箭十数万支，兵戈器甲无数。两日战功并计，四军将士皆有封赏。萧琰因昨日之战被曹元度报了首功，今日再累功，数转之下又升了一小阶，授从七品中翊麾副尉。
青唐军经过这前后两次大战，共损亡三万多人，更糟糕的是，士气受到严重打击，在短时间内，都没法向唐军发起进攻了。
而青唐军前次大败后，消息被鹰探传到逻些，逻些王廷已经发兵德庆，八万大军围攻，没有让城内的青唐军和城外牧区的部民走脱一人，报信的飞鹰也被逻些军的神射手射下，以致青唐王庭至今没收到德庆已失的消息。
而这次青唐军被唐军袭营大败，飞鹰将消息传到逻些，王廷立刻下达北征出兵令，德庆的八万大军向北开拔，收复扎玛牧区、当雄军镇。
当雄军镇是蕃北和蕃南的分界线，雄伟的念青唐古拉山脉从当雄军镇北面穿过，绵延向东，山南为蕃南，山北为蕃北。当雄军镇就位于山南的山口，是青唐往蕃南的第一关。山北的山口设有白仓隘，由青唐军驻守。逻些军收复当雄后，便越过山口，攻下白仓关隘，进入青唐，挥军攻打纳木措。
纳木措距离那曲四百五十里，南面和东面是皑皑雪山，北面是高原丘陵，围着钵教的神湖纳木措，在这座湖泊的周围是一望无际的高山草甸，因为地势相对低，形成了一个适宜放牧的谷地草原，属于羌塘草原的南部，也是一个优良牧场，湖水四方有八千帐青唐部民，湖东还建有一座佛寺，名扎伦寺。青唐王格桑达玛在之前的征兵中，并没有征召纳木措的部族北上抵抗唐军，并有吐蕃僧门高手驻在扎伦寺中，就是作为后路防守。
但这条后路没有防住。
逻些军攻下了纳木措。
钵教出动了四名洞真境收复他们的神湖，与僧门高手一场大战，最终以二死二伤的代价歼灭扎伦寺。逻些军也歼灭了纳木措的青唐部民军，将男人全部杀了，女人、孩子和奴隶成为俘虏，被逻些军的大小领主分割，成为他们的部民和奴隶。钵教僧人在纳木措湖边举行了盛大的祭祀，以俘虏的青唐部族男人为活人祭祀，庆祝神湖回到了信徒的怀抱。祭祀之后，逻些军继续北上。
而在当雄军镇被逻些攻下后，消息就飞传到了青唐王庭。格桑达玛腹背受敌，只得在部族中再次征兵，凡是满十五岁的男丁都征入军中，很快又召起四万骑兵，南下阻击逻些军。
与此同时，格桑达玛又派出使臣前往唐军大营，以和谈为由，暂时歇战，想腾出兵力解决逻些军，再与唐军计较。
萧昡揣着明白当糊涂，故作不知逻些军正在攻打青唐，派了顾邃与青唐使臣和谈。
双方在单独辟出的帐幕内扯谈，顾邃隐晦表露出河西军并不想伤亡太大，如果青唐王庭能擒住钵教一位有分量的人物给河西军，作为刺杀清川郡主——如今是晋阳公主——的幕后主谋，河西军就有了退兵的理由。
作为河西道大都督府的长史，梁国公最为信重的幕僚之一，这说从顾邃口中透露出来，青唐使臣觉得很可信。回去一说，格桑达玛和僚属们商议后，觉得可以考虑，吐蕃僧门也赞同，不仅可以暂缓青唐两面受敌的压力，而且打击钵教符合他们的利益。
但这事不是马上就可以办成的，能让河西军满意的钵教“行刺主谋”，那至少得是护持法师以上的人物，钵教有六位护持法师，其上是三位大法师，教首是法王，都是先天期宗师，即使僧门出动两位先天级别的高手合攻，也很难擒住或杀死一位先天宗师，因为先天宗师如果不力战到底，要逃跑是很难截住的。
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