马鞭往远处指点，“那里，那里……西城外有永定渠，北城外有萧渠，东城外有兰陵渠。前面四代梁国公，每代都花了大力气在农田水利上，从霍兰山的峡谷开挖至大河，形成支流灌入霍兰山以西，再与这草原上的河流相汇，才有这东南西北的四大主渠。”
马鞭又指另一边，“那里是秦渠，汉渠。大秦、大汉都引草原上的河流为渠，围土为田，迁军户种稻；北魏、北周的鲜卑人也在做此事，但都是以军统民的戍边镇塞之用。只有我萧氏举族迁到河西后，前后历一百五十余年，开挖新渠，疏浚旧渠，前仆后继不断，教化治内诸族引水种稻、植桑养蚕、栽杨插柳、培李种桃，推广耕作之技、农织之具，才使这片土地真正成为农耕之地，贺州、甘州、肃州、凉州成为‘河西江南’，瓜州、高昌也被誉为‘绿洲明珠’。”
他沉厚的声音里有着骄傲，“仅贺州七县，就有农耕之户十八万户，计九十万人口。大唐十万户以上的州府有五十二个，咱们河西就有九个——十万户，五十万人口。其中贺州四十万户，甘州三十万户，肃州二十五万户……当初咱们萧氏初到河西时，不到百万人口，而今，已过千万了。”
说话间，他们已沿着徕渠上了一片坡地，骑在马上望去，田连着田，村连着村，道路相通，鸡犬相闻，远处草坡接天际，羊群在山坡上倘佯，果园里红的黄的果子匝树垂枝，果实累累，田里的稻穗已作金黄。这是即将丰收的田野，是安宁又祥和的田园风光。
谁能想得到，这里是千年的边塞，四起皆胡羌？是“有草木兮春不荣，人似兽兮食臭腥”、“衣冠与华异，人俗少义理”的边荒？是“北风厉兮肃泠泠，胡笳动兮边马鸣”、“边城烽火侵胡月”、“黄沙百战穿金甲”的兵戈征战之地？
而在一百五十年之前，这里还是大唐帝国臣民心中“诸胡杂乱”的西陲之地！
而今伫马于此，瞭望这片河渠田园，谁能想得到呢？
萧琰心中油然溢出骄傲的情愫。
这就是河西啊！
萧勰的声音在风中沉厚不散，“我们萧氏的血和汗都洒在这里。一百六十年，河西英道碑堂，有我萧氏子弟接近三千录于其上，有为河西战死的，也有为河西呕心沥血累死的：这里就有，累死在这条渠上……”
萧勰想起了他们这一系的先祖萧嵲，规划徕渠修建路线的方舆大家，修建徕渠时四十二岁，十年辛苦，白发苍颜，渠成之日，含笑而逝。他的骨灰，就沉淀在这条大渠里。
萧勰的声音不由含了感情，“河西道十四州，每一州，每一座城，每一条河渠，每一片沃野，都凝聚了我们萧氏的心血。”
“是。”萧琰心含崇敬的道。
这里是大唐的河西，也是萧氏的河西。
构建一个城市容易，移风易俗却不易；耕出一片沃野不易，兴沐教化却更难。
萧氏，不仅造出了河西江南，更重要的是，让这里成为了“华夏”。
萧勰策马前行，“上古之时，战败部族迁徙，西为西胡，北为东胡，南为蛮獠，东为夷俚，遂有胡夷蛮獠。若论祖溯源，与我们汉人一样，俱是炎黄蚩尤三族而出。但我们汉人懂耕种，掌知识，创礼仪，建道德，立伦理，有纲常，遂成衣冠文明，斯为华夏。而迁徙之部以抢掠杀戮为道，以弱肉强食为理，不知仁义礼节，与野兽无异，遂为胡夷蛮獠。
“但人生下来，就要吃饭穿衣，胡汉无有两样。所以仓禀足而知礼节，人吃不饱的时候，多数会跟野兽一样。居贫饿还能守志节者，非民，乃士也；但士少，民多。胡夷无礼仪道德，又何来志节之士？他们饥了饿了，就要侵掠抢杀，因为他们没有能力让自己‘仓禀足’，只能抢别人的。中原要彻底解决胡患，将他们驱逐是没用的，赶跑了还会卷土重来，不是今年就是后年，不是这个十年就是下十年，没个绝止的时候，所以河西千年皆为塞上，烽火不熄，盖因胡族无法自饱，不往东抢，南抢，便要西掠，总之要去抢要去占才有活路。”
萧琰随马在后，这些道理她听四哥讲过，但从没有像今天，骑马行走在这田园沃野中，感受这么直观深刻。她认真的听着。
“人有了吃的有了穿的，谁还愿意喊打喊杀呢？你看咱们汉人百姓，只要有一分地，都兴不起造反的心思。陈胜吴广为什么反秦，那是因为逼得没活路了。汉末为什么黄巾造反？也是逼得没活路了。胡人也一样，给他们活路，他们也会像汉人一样勤恳。我们河西千万人口，其中胡裔就占了五六成，没有他们，也没有今日河西。将杂居在这片土地上的胡夷都杀光了，谁来建造河西呢？何况也杀不光。高武帝的确睿智，不是杀伐驱逐，而是胡夷归夏。先把他们狠狠的揍趴了，再给他们土地，教他们农桑，然后行教化，让他们沐礼义廉耻，遵循了咱们的衣冠，就是华夏了。”
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