两人在树下喝茶。
墨者的家里都没有奴仆，墨平家里只有一个做浆洗并帮厨的雇工，煎茶待客的事向来是墨平的妻子在做，煎好茶就装在一个提梁大陶壶里，两个陶碗，放在竹榻小几上——墨平的大儿子程兼站在旁边倒茶。
皇甫安存喝着墨家的茶，外面一文钱一碗的粗茶，他喝着也没嫌口的样子，似乎跟自家喝的三十两一饼的上等茶没什么两样——当然是不一样的，只不过在他心中，茶水好不好不重要，重要的是他将要说的事。
这位太医令从屁.股底下抽了份手札出来。
程兼有种不忍直视的感觉。
墨平粗黑的眉也动了动。
他们墨家推崇简礼没错，但不是推崇粗俗——这真是五百年杏林世家出来的家主？
太医令一点也不介意自己的动作，用手拍了拍札子，“太厚了，我儿子抄了老半天，放我袖袋里都嫌沉，挎个书囊吧又嫌累赘……到了你这就赶紧拿出来压着了。呵呵，别嫌弃了，干净得很，快点看。”
墨平接过来，翻开后看见题目，那两道粗黑的眉毛就扬了扬。
他慢慢的看下去。
他读书的习惯一向很慢，不是那种读书快的人，一目十行都能浏览，他是一字一字的看。看过之后，再回头一字一字的看；然后再回头，如是三遍，才算看完一本书。
皇甫安存知道他的习惯，也不催他，和一旁程兼扯着闲篇儿。
墨平心里默默咀嚼着一些札中的文句：
“公利疾预卫生不是朝廷施予百姓的福利，而是国家的财富。”
“由于可预防的疾病而死亡的帝国百姓估计每年达二百万人，其中能够预防的疾病的病例数约占三分之一，按人均制造财富计算，这是国家巨大的财富损失。”
墨平想起魏重润和他交流的“国富论”书稿中，就有类似的观点，当然他不是从医疗角度来说，而是单纯论人口的平均经济价值。
“十文钱的预防，胜过一两金的治疗。”
“病从口入，饮用水污染，粪便污染是罪魁祸首。改良水井，修建公溷，至少能减少四成的幼儿因腹泻痢疾时疫而死。”
墨平微微点头，他们墨者县里乡村走得多，当然知道六七岁以下的孩子死得最多的就是腹泻和痢疾。如果每个县、每个村都建立这样的卫生保健站，有专门培训的医工负责水井清毒，监督粪便处理，能做简单的伤口清毒和急救处理，因为拉肚子和破伤风而死的孩子就不会再有。他们墨者在外行走，每人都要背一个医箱，碰上了就能救一个。但天下县村这么多，他们兼爱社的人员纵然越来越多，又如何能跟国家的力量相比呢？
他已经明白了……
尚书令和他讨论的是公利，国家之富和民生之利。
也是这份《上医疗论事疏》。
皇甫安存见他合上札子，知道他看完了，立即道：“老墨，你知道，宰相们考虑的，可不是公利。当然，更不是民利——他们可没把自己看作民。”
“士农工商，都是民。”墨平语调平而慢的说道。
“呵呵。”皇甫安存摇着蒲扇，好像在摇着头，脸上有着嘲弄之色。
“在世族心中，他们是士，可不是民。”
当年高祖皇帝欲废魏晋以来的九品中正制，开立科举取士，遭到世族宰相的反对，说：“陛下是与士治天下，不是与民治天下。”——这个士，就是那些按门第高低分享特权、世代担任重要官职的门阀之族，也即士族谱上的世家们。
士族不认为他们是民，庶族才是民。
“而今，非以前。”墨平还是缓慢又平静的语调。
世宗一推行改革，扩大科举，越来越多的寒门子弟入举为官，进入士的阶层……经过一百五六十年的发展，士的阶层早已壮大。在广大读书人心中——士，即读书人。
当然不是读了一本书就是士，但凡是入了官府士籍的读书人，以及还是农工商籍但入了学校学籍的学子，都是士。这个士的范围就广大了，远远不是当初的“士族”。
皇甫安存却哈哈一笑，伸出一根手指，弯了弯，“这是士。”
屈下这根手指，两手摊平，伸直其他九根手指，“这是民。”
帝国上亿的人口，读书人这个“士”能占多少？最多一根手指。剩下的百分之九十，都是“民”——庶民。
“民利，在宰相们心中，那就是庶民之利。与他们何相干？”
士族认为他们是皇帝的臣，同时也是与皇帝治天下，统治庶民的卿大夫；至于那些后进的寒门下士，那是他们统治庶民的执行者，扔点骨头给他们是可以的，毕竟要给人一个上升通道——有了这个青云之路的希望，庶民中的那些优秀分子就被笼络了，不会因为前路无望生出倾天覆地的造反心思，而他们升上来后，为了自己新生的利益，同样要镇压下面的民。
至于底层的庶民过得如何，世家是不会关心的，只要安分的种田，安分的做工，为他们的田地和工场、矿山等产业创造利益，那就是良民。至于饿死冻死病死？那是少数，帝国这么多人口，世家不担心没有劳动力——“只有没田种的民，没有无人种的田；只有没活干的工，没有无人干的活。”皇甫安存慢慢说着民间流传的这句俗语，“所以那什么公利疾预卫生体制，与世家何干？”
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