萧琰仍然认真践行美德，“出手”后说：路见不平就踏平，遇一次就踏一次，踏得多了，踏的人多了，世间的不平路就会减少。
萧桥哈哈笑，说是，所以他喜欢办报纸，让更多的人知道世间的不平，喜欢教书育人，让更多的孩子知道怎么踏平世间路。
……
十日时间内，萧桥带领萧琰走遍了和合三城的每一块城区，有不同类型层次的商业区，有不同文明的种族区，有不同信仰的宗教区，两人还扮成信徒进入了神圣教廷的中城大教堂和大食教的外城礼拜寺，当然也去了大唐的道观寺庙……在这种多宗教的氛围下，萧琰发现，和合的居民信仰和大唐民众一样：有些杂。
萧桥哈哈说：这是好事。
第六日萧琰傍晚和萧桥在外城分别，她没有返回内城，去了外城东部的日光寺拜访法照、普恒两位大师，却遇到了一位故人。
时光将她一下拉回华灯璀璨花千树的长安元夜，一起踏歌欢笑的年青郎君和女郎……
但眼前这位，却不再是鬓发如云裙帛翩然的荥阳郑氏嫡女宜嘉，而是已经剃度一身缁衣的行者慧觉。
“宜嘉姊姊……你怎么……嗯，成了行者法师？”萧琰一边行礼神色惊愕，深心中却又有一种不是很意外的感觉。
那年元夜兴尽回府，阿娘说起这些踏歌的郎君女郎，说到郑宜嘉时悠笑道：“身在红尘，心已在世外。说不得，不久后荥阳郑氏就要少一位嫡女了。”
萧琰心道果然。再次佩服亲娘看人的眼光，又惊讶郑宜嘉竟入了行者道。
她觉得郑宜嘉这样端静的性格就算出家也该是入门静修，读经思悟修禅才对。
而行者——
步世间路，乞世间食，传世人法。
僧人中最苦的一种。
何况郑宜嘉是世家出来的贵女，虽然世家子弟无论有无资质都要习些技击之术，但终究不是武者，这般美貌又柔质，行道世间还不被世间虎狼吃了？
法号慧觉的行者法师神色宁静的合什，昔日白皙如玉的纤手已是栉风沐雨后的浅褐而瘦骨，不再纤柔，清瘦，却给人平稳的力量；她的眸光依然端静内蕴慈悲，但更加宁和安定，让人平静信任——不需回答，萧琰已经了然而笑了：
这样的郑宜嘉，世间虎狼又怎能击得倒。
能走行者道的人，无不是意志坚韧、心志强大之人。世人的毁、谤、辱、欺，都无法动摇其志。再者初始行道，身边必有师长兄辈做引道人。如今观她，宝光内澄，已然入道，臻至佛藏的澄照境，武力虽不及武道融合境，但已非昔日弱质贵女。
萧琰笑颜道：“恭喜。”
两人相视一笑。
怎么如何之类，无须再言。
慧觉立掌回礼，声音柔和安定，道一声：“同喜。”
入道共行世间，同喜。
萧琰和法照、普恒两位大师道别，随慧觉出中殿，向后院方向行去，转过一道弯，见卵石道上一褐衣老僧持帚扫地，动作轻而小心，灰尘随帚去半分不扬。静待老僧扫完地，慧觉领她过去，合什道：“家师拾得。”
萧琰神色一肃，行了个宗师礼，“拾得大师！”
拾得形貌枯槁却满面春风，持帚而笑，“乐也。”
有小道友故乡而来寻道同行岂不乐矣。
抬手一指远处亭子边专心编草鞋的中年僧人，“徒贯休。”慧觉立一边说道：“贯休师兄是我的引道者。”
萧琰看一眼，开心一笑，“喜也。”
她来日光寺一是“看”和合，二是拜访护送她到和合城后驻寺讲法传道的法照、普恒二位大师，未料遇长安故人，此一喜也，又幸遇云游至此的拾得大师，此二喜也，还有拾得大师的高徒，贯休法师，此三喜也。
四人随意坐亭中论道，贯休法师手里还搓着草绳。
……
“萧小道友可得了？”
“看了一些，想了一些，得了一些。不能说全得了。还要看，想。大师可有教我？”
拾得笑哈哈，“当年有僧童问寒山：世间百姓为何称您和拾得师为和合二仙？寒山答：欢喜尔。”
萧琰凝眸而思。
忽又抬眸，见拾得大师脸庞枯瘦，却不会给人有瘦峭之感，笑容满面，如春风融融，让人见之就心生欢喜。又想起寒山拾得二位写的诗偈，俚语俱趣，拙语俱巧，劝善惩恶，又关心民生，道人疾苦，百姓心中喜欢，才会在民间广为流传。百姓喜欢这两位高僧，觉得贴上他们的画像能得到他们的祝福，一家人喜乐圆满，满足了他们对和合的向往。
和合，欢喜尔……
萧琰心中有悟，直身长揖一礼。
拾得拍掌而笑，“去！”
萧琰应道：“是。”
去看，去想，去做。
去，才能行。
还要低下腰去，才能拾得。
……
要去看城，还要去识人。
城，是人的城。
萧桥的交友的确广，由他带领，萧琰认识了不同阶层、群体的代表人物，有做了几十年防滑鞋纹的鞋匠，有奋斗向上的中产商人，有思想激烈的学者茶会，有冒险工会的佣兵小队……而萧琰的身份也是随之变化的，一会是大唐某个中等家族随叔伯学习经商的子弟，一会是来自大唐的游历学者，一会是大唐某个探索团的成员。
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