天池等级与分封
等级森严、尊卑分明，是屹立于世间的每一个王族的通病，但天池把它贯彻得道貌岸然一点。月枝宗法规定：乌仪称“正位皇室”，哈提、爱麦和藏丽称“上位皇室”，月氏一族称“辅政皇室”。
而实际上，划分的要更细一点，在绝大多数情况下，哈提的地位高于爱麦和藏丽。容妩私奔后，月枝修正所有教科书，在关于月枝四部的一切论述中，把它直接移到了藏丽的后面。
月氏一族长公主的地位，会根据历史情况徘徊在“与嫡公主齐平”和“低于嫡公主、高于哈提部”之间。它的权力在哲琨长公主时代到达顶峰。
（你没看错，就是哲琨，不是惠泽长公主）
圣女的子嗣出生率极低，但并不代表毫无有姐妹兄弟的可能，容妩和容妘就是一个典型的例子（葳蕤夫人是真的很牛掰）。在容妩是惠棠公主的时候，容妘就是惠善郡主，嫁到西凌时才晋封的公主。
如果没有出意外，容妩以后会继承葳蕤夫人的位子，她的位子，则会由她的第一个女儿来继承。容妘呢，则会顶着“郡主”的名号，管理明溪的一个郡；她的女儿呢，会被封为县主，但管理是不可能管理的了，拿点小钱就行了。
以此类推，县主的女儿封郡君，再下一代封县君，下下一代封乡君，直至封到“宗室女及以下”，那时你就和皇室没一点关系了，天池是不会给宗室女以及宗室女的后代发钱的。
在世人心中，明溪和新亭似乎也要分个高低，好笑的是，她们自己却从来不介意。皇族还真是一个被人观赏的动物园啊！
月枝律法规定：皇室成员的第三女和第四女及以下，享有与次女的平等继承权。那样的话，分家产的场面就更壮观了。
同时，月枝律法还规定：任何人不得干涉藏丽部的内部争斗。这就意味着代表祖宗荣耀的册封制度是不适用于藏丽家的，因为藏丽家的女子可以凭借个人实力更改命运，此外，她们的荣耀寄托在“涟渊后族”这四个字上，月枝的认可对她们来说没什么意义。
明溪容家和新亭容家在分家时，采用的是北宸花氏一族的“两脉继承制”。在神的约束下，她们鲜少发生纠纷。在千百年以后的今天，即使两家的血缘关系已经很淡薄了，她们依然坚持共患难。
并不是每一个皇室成员都有命生那么多孩子的，非圣女的可能好一点，她们有着和普通人一样的概率；选择成为圣女的就坎坷一些了，每次产子后的“灵力恢复期”是危险期，致死率同样很高。
说来说去，还是平凡的男人们最快活，在月枝的历史中，有纠纷的往往是那些“九分半几率”以外的“半”，也就是那些百年难遇的男婴。但月枝皇族中的男性地位普遍不高，他们掀不起什么大风浪，因此月枝四部真正的族谱相当清爽，一目了然。
“赐姓”终究是个看皇室心情的名号，能顶着它与“本家”趾高气扬的，大概只有怀橘夫人。
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