浓雾象洪水一样缓缓地漫过来，所过之处，香烛一支支地熄灭，就象有只怪兽隐藏在浓雾中，吞食着香火。老校长也是个蛮豁达的人，他也不管这些，将用来拜祭白石洞的熟食三牲统统拿出来，先祭了自己的五脏庙，就算死了也好做个饱死鬼。
“好香，贫道能不能打个秋风？”一张脸从浓雾里伸了出来，因为整个身子还隐藏浓雾里，把老校长吓了一大跳，幸好老校长胆子也大，管他是人是鬼，随手撕了半只鸡递了过去。
那个人接过半只鸡，才完全从浓雾里走出来，老校长才看清楚是个道士，因为一身青衣，就象溶入在浓雾里一样。所以刚才老校长只看到一张脸，被他吓了一大跳。
道士和老校长肩并肩的坐在扁担上，二个人谁也不作声，只顾各吃各的。等他们把面前的三牲都一扫而光，道士扯了一张钱纸，擦干指尖的油腻。然后将粘满油腻往火烛上一扔，只见一团火光瀑燃，那浓雾象吓了一大跳似的，往后缩了缩，那只即将熄灭的香烛又重新燃了起来。
“你不是本地人？”道士见老校长一身汉装，与苗人完全不一样。
老校长告诉他，自己是汉人，原来是科大的教授，到这里是来接受贫下中农再教育的，因为后天就是四月八，寨里要拜祭白石洞，今天他就是去县城里买祭品，回来时，因一时想走近路，在这里遇到了“鬼打墙”，被困在这里。
道士听了老校长介绍，瞥了他一眼，便沉默不语，因为在当时，象老校长这种情况多了去，说不上理由，也没有理由。
老校长见道士沉默不语，便问：“师傅，这么晚了，你怎么一个人还在这里？这鬼打墙是怎么回事？”
道士告诉他，自己四方云游，偶尔经过这里，不想打扰村民，就想在山坡上的小木屋里暂住一个晚上，远远地看见老校长担着箩筐上了山，在半山腰遇到了“鬼打墙”。他看见老校长咬破了舌尖，把舌尖血抹在路上，还以为老校长是个会家子，所以也没放在心上，因为只是个简单的“鬼打墙”，很容易就破了。谁知道老校长根本就是个门外汉，只知其表，不只其里。
道士说：“童子尿、舌尖血可以破鬼打墙，也不是这么简单，舌尖血也是心包血，抹在路上，是有符咒的，一边画符，一边诵咒，不是简单地抹上就行。如果有这么简单，鬼打墙也就没有让人好怕的了”。
“后来，看见你点燃一柱香插在路边，想请动土地菩萨，就知道事情麻烦了。你知道这个木屋是做什么用的？这个木屋有多长时间了？”
见老校长懵懂地摇着头，道士继续说：“湘西赶尸听说过没有？这间木屋就是赶尸人休息的地方，至少有上百年的年头了。赶尸相传苗族祖先蚩尤在与黄帝大战之后，为了将战死的尸首带回故乡，由军师诵咒作法，将战死的尸首带回了故乡。自那时起，就有了赶尸之说。赶尸的时候，青衣老司会将辰砂，也就是最好的朱砂，置于死者脑门心、胸膛心、胸膛心窝、左右手心和脚掌心七处，每处以一道神符压住，以镇死者七魄。再用辰砂封住死者耳、鼻、口三处，亦用神符封镇，以压死者三魂。这样死者三魂七魄还残存在体内，这样就可以上路了。”
“赶尸人用小阴锣开道，摄魂铃传信，昼伏夜行。专走生辟之地，避免鸡鸣狗叫，所以他们都在赶尸的必经之路上，都有赶尸人搭建的“赶尸客店”， “赶尸客店”只住死尸和赶尸匠，一般人见了都会远远避开。“赶尸客店”一年到头门都是开着的，因为二扇门后面就是尸体的停歇的地方。赶尸匠天末亮就入宿，死尸就倚门后墙壁而立，天黑再上路，如遇雷雨天气，则要停留等天气好转。所以，“赶尸客店”阴气都很重，非一般人能承受。”
“这间木屋就是“赶尸客店”， 赶尸匠歇脚的地方，应该有上百年的年头了。所以这间木屋阴气极重，并慢慢地扩散到整座山，这座山就让人感觉阴森森的，如果有人进山，被阴气所侵，轻则神情恍惚，重则会大病一场，极端的则命丧黄泉。久而久之，这座山也没人敢进来了，也就成了人们心中的禁山。”
老校长听了点点头，确实是这样，这山是周围方圆几十里苗族人的禁地，苗人都不会轻易上山，有事都会绕山而行。
见老校长听明白了，道士继续说：“刚才，你点燃一柱香，本是想引动土地菩萨，可却引动了散落在山间的孤魂野鬼，这些被赶尸匠驱赶的死尸，阴魂散落在此处，也不知有多少年月，没有人来祭拜，都成了饿鬼了。现在突然有人燃香点烛，所以它们就纷纷过来抢食，你才会看到那浓的化不开的雾。其实，那浓雾里就隐藏上百年的死尸的众多的阴魂。”
听着道士说到这里，老校长起了一身冷汗。他也不是对这种所谓的封建迷信一无所知，对一些风俗传说还是比较了解。他见道士仙风道骨，明知山中有孤魂野鬼，一个人也敢在山中留驻，自是世外高人，所以也就放下心来。
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