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在冯盎的讲述中，高冲对于罗州谈氏以及岭南各地豪酋也是有了更深的了解。
先前威凤卫搜集的一些资料只是浮于表面，对于这些僚酋豪帅一些不为人知的往事并不知晓。
如果细细捋一捋岭南豪酋现如今格局的形成，则需要追究到魏晋南北朝时期。
想到这里，高冲对于司马氏的恨意也是更甚，司马氏误国至极，高冲对于司马两晋实在提不起任何兴趣。
实际上僚人，也就是中原汉人和当地蛮人的结合，现在几乎不分你我，统称俚僚蛮汉。
如冯氏、宁氏等豪族，全是南迁的汉人。
正是因为司马氏乱政，致使胡人南下，天下大乱，中原汉人纷纷移居岭南避难，逐渐融入当地土着。
如宁氏祖籍临淄，冯氏祖籍辽东，陈氏祖籍颍川等等。
岭南土着属于古百越，多聚邑结寨散居在崇山峻岭之中、溪谷山涧之间，其社会文明相对落后，生活物资匮乏，互相掠夺攻打，甚至可以称之为茹毛饮血的原始时代。
而这些南迁的豪族，凭借先进的农耕技术和文明，迅速融入当地，并凭借知识智慧逐渐成为当地的领袖，成为集地方官和土着首领于一身的豪帅大酋。
如当时的颍川陈氏，大批族人南迁最后成为一地豪酋，如苍梧太守陈坦、康州刺史陈预、勤州刺史陈颓、西江都护陈伯绍等人，他们形成雄据一方的势力。
看到这里，也许就明白南陈的由来，正是因为这些陈氏豪酋。
后来有一个人，他在南梁官拜西江都护，兼高要太守，同样出自颍川陈氏的分支，他借助这些岭南陈氏的力量，北上平定侯景之乱，建国大陈，他叫陈霸先。
而冯盎的所言的罗州谈氏，便是一直依附于陈氏，直到前隋时期，陈氏大酋长陈佛智战死，当时的谈殿正是陈佛智麾下渠帅。
在陈佛智死后，谈殿好歹算了干了一些仗义的事儿，他将陈佛智之子陈龙树接到怀德县（即云开大山）避祸，后来谈殿攀上钦州宁氏，再将陈龙树护送到钦州，也就是当时的安州，投靠宁猛力。
陈氏树倒猢狲散，谈殿得以迅猛发展，将云开、云雾两座大山里的垌主酋长联合在一起，渐渐接管陈氏的传统势力范围，如今在云开、云雾两座大山里属于首屈一指的大酋长。
并且谈殿这厮完全没有忠君之心，在大山之中，来往自如，也就是他鼓动诸溪垌的僚人反对编户入籍。
至于冯氏和谈氏的关系，那年代就更加久远，需要上溯到十六国时期。
虽然谈氏在前隋时期，依附于陈氏，后依附于宁氏，但实际上，谈氏最早是依附于冯氏，也不应该说是依附，应该是隶属于冯氏，因为他是从冯氏分裂出来的一支势力。
说起来高州冯氏，那出身可是不凡，认真论起来，那也是皇室后裔。
东晋十六国时期，在幽燕辽东一带，存在一个国家，也就是北燕。
北燕仅仅存在二十九年，末代君主名叫冯弘，字文通，谥号昭成皇帝。
北魏兴起，席卷北方，北燕国力衰弱，不敌北魏，但冯弘不愿归降北魏，便举族逃亡高句丽。
冯弘或许明白分散风险的道理，命其子冯业率领三百族人从高句丽渡海，投奔东晋。
只不过恰逢中原战乱，船队也不敢靠岸，冯业历经艰辛，历经数千里，从高句丽出发，一直行至南海郡，也就是现在的岭南番禺登陆，便从此停驻番禺。
这时候东晋已经亡了，刘裕崛起，废晋恭帝，建国大宋，即刘宋。
刘宋政权新建，刘裕急需稳固政权，正好这个时候冯业从岭南上表臣服。
虽然冯业是逃难至岭南，现在已经孑然一身，无权无势，无兵无将，但他好歹是北燕皇室，身份尊贵，他若是代表北燕归附新生的刘宋政权，那政治意义非同一般。
刘裕闻讯大喜，当即封冯业为罗州刺史，爵封怀化侯。
一穷二白的冯业当真是赶在一个好时候。
若是早一些，东晋没有灭亡，那时候日落西山的东晋王朝自然无暇顾及他；
但若是晚一些，等刘宋已经稳固政权，冯业这一个流亡的北燕皇室后裔也绝对不会有这个待遇。
冯业于是移居罗州，他的刺史职位一直传到孙子冯融，三代担任罗州刺史，也就在冯融时期，谈殿的曾祖便是冯融麾下的部将，奉命镇守罗州。
冯融传位于其子冯宝，冯宝迎娶高凉百越族的豪酋冼氏之女为其，即冼夫人，从此正式将高凉纳入冯氏势力范围。
后冯宝传位于其子冯仆，冯盎便是冯仆之子。
提到冯盎之父冯仆，那也是一个传奇人物，他有一位了不起的英雄母亲，当时的广州刺史欧阳纥受到陈宣帝猜忌，欧阳纥便意图谋反，他知道冯氏甚有威望，便将时任阳春太守的冯仆诓来广州，威逼其一同反陈。
冯仆不从，反被欧阳纥囚禁，冯仆只得传信给母亲冼夫人，岂料冼夫人闻讯大怒，年过五旬的冼夫人亲自披挂上阵，直接发兵广州，一举攻破广州城，生擒欧阳纥，救出冯仆。
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