在20世纪21世纪前，我国长期处于农业国的状态。这时候农业、农民、农村的事情不仅事关经济发展与社会稳定运行，更加事关民族存亡。但更多的农民不过是想获得自己应有的收获、而不是被官僚和地主层层盘剥。具体第一个农民互助会成立的时间已经无从考证，或许从成立到被地主剿灭会以小时为计算。但压迫还在继续，反抗怎能停止？在经过无数次的组织，筹备，再到失败的过程，1898年无数成功逃离成为隐户的聚集起来，成立了历史记载中的第一个互助会，在十万大山中建立了自己的根据地。后来新一轮百家争鸣的开始，完成自给自足的农民们抱着“俺寻思给俺们也整一个”的想法，配合几位识字的人，抢先注册了农家的ID。于是，这些自理自给自足的人也开始在大众传媒中露头。
太平天国运动失败的影响
太平天国运动作为另一场农民运动在不久前走向失败，而在这一场运动后期各路将领的丑态也在深深的刺激着这些朴实的劳动者。使得他们意识到如果想让好日子接着过下去，就需要考虑到组织协调问题。而无论是对人都崇拜和对神的崇拜都不能很好的解决这一个问题。于是他们首次开始思考能不能用自己，或者是大家一起思考的方式来解决决策问题？于是夏国大地上最早的全民民主制度在根据地诞生。
根据每个成员都要按血手印，发誓违反就天打雷劈的纲领规定：每块地的收成上交两成为公共资产，用于购买全体所有的生产资料、书籍、公共设备、改进作物品种等。土地你开垦多少就要种植多少，如果荒废就立刻调拨给其余人种植。
“纲领”是夏国近代第一个开始实践的民主制度，他反映了农民基本需求和美好愿景。同时各项制度的极其不完善也造就了许多隐患。一些有识之士也意识到可以通过农村较为封闭的社会条件模拟某一项政治体制的可能，开始了近代社会体系实践研究的开端。
历史纵横
农家思想的传播困境。
起初该组织成立时，并不能得到主流媒体的认可，虽然有“农本”之说，但是更多人还是把目光放在“西方工业先进”这一表象之中，并没有考虑当时夏国是一个传统农业国的问题。
在经过多次宣讲无果之后，这些朴实的年轻人使用了最纯朴的方式来扩充自己的势力。
绑票、劫富济贫、逼上梁山。
早期通过忽悠和绑架拉拢一部分人加入，经过均田操作之后将这些不稳定人口迅速转化为死忠分子。
在规模扩大之后，通过在灾年劫掠当地地主将资产分给农民的方式来聚拢人口，而地主死亡，走投无路的农民为了不被报复加入到该组织中。
通过这种方式聚拢大量流民，最终形成了星罗棋布的根据地，而在反抗当地政府的斗争中，政权治理体系更加完善、常备军和科研人员的分工日渐清晰。
农家的农业成就。
作为农民组织的自救团体，对农业的重视也是空前绝后。
从1898年至1917年，据不完全统计，全国在进入动荡期时，根据地农业自给自足，根据地内几乎没有出现饥荒。部分人员经过学习后在国内试种植高产作物，经过反复实验后全国推广。肥料技术开始广泛运用，根据地内有自己的小型肥料制造厂。生物共生系统稳定运行，复合农业开始实施。与墨教合作，兴办小型工业，满足生产工具的日常制造与维护工作等。
农家的势力及其影响
农家的势力范围根本无法统计，甚至在当年有这么一句话：“哪块地能种庄稼，哪块地就能长农家。”
在这个压迫是普遍的年代基本哪里有农民，哪里就是农家的潜在影响区域。但因为地理条件，统治强度等原因，真正能建立根据地并形成气候的并不多，大多集中在华南、西南地区。
农家作为一个竭力保证农业生产的组织、他们的贡献远远不止农业。
经济上更加稳定和高产的农业解放了大量原本属于农业人口的生产力，增强了一个国家的综合国力，也使得诸如，墨教一类的组织能够安心解决自己所面临的技术问题，而不是在操心下一餐饭。
政治上暴力的土地革命更是为接下来温和的土地改革奠定了基础和方向，扫清了障碍。自下而上的政权组织形式更是夏国历史上开天辟地的大事、为后来的基层政治制度提供了有效的参考。
文化上将民间的思想通过暴力手段进入人们的视野，让那些宣扬西学的人认识到我国实际上存在着这么庞大的一股力量，虽然他们的评价都以负面为主：“这些上不得台面的东西糟糕透了！”
社会建设上与墨教合作推行基础教育，而海量的隐户建造的基础设施在抗战和三线建设中也发挥了不小作用。
军事上早期并没有职业化军队，大多是热心的群众担心地主报复自愿组织而成的民兵武装，特别擅长丛林游击战与反围剿战术，在当地有很好的群众基础，但是仍然依存于土地，经常出现农忙时无人在岗的情况。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢论战，多元回响请大家收藏：(m.xingesy.com)论战，多元回响心阁书院更新速度全网最快。